هل زواج الأقارب سبب لإنجاب أولاد غير طبيعيين؟
شرع
الله تعالى النكاح ، وجعله من سنن المرسلين ،
وذلك لما يترتب عليه من المصالح
العظيمة ، كتكثير الأمة ، وخروج العلماء
والمجاهدين والصالحين والمتصدقين ... إلخ ،
وتقوية أواصر الروابط والمحبة بين المسلمين بالنسب
والمصاهرة ، مع ما فيه من السكن
والمودة والرحمة التي تكون بين الزوجين .
ولم
تأت آية أو حديث صحيح في المنع من زواج الأقارب .
بل
قد جاءت الأدلة الشرعية بخلاف هذا ،
قال الله عز وجل :
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا
مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ
وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي
هَاجَرْنَ مَعَكَ )
الآية ... الأحزاب /50
وقد
تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
من زينب بنت جحش رضي الله عنها ، وهي ابنة عمته ،
وزَوَّج ابنته فاطمة من ابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ،
مما يدل على أنه
لا حرج من زواج الأقارب .
وعلى هذا ، فمنع زواج الأقارب ،
أو القول بأنه سبب لانتشار الأمراض أو وجود جيل
مشوه أو مريض ، كلام غير صحيح .
نعم
، قد يوجد في زواج الأقارب ـ أو غيرهم ـ
ما يسبب شيئاً من ذلك ، ولكنه ليس أمراً
غالباً، بل يبقى في حدود القليل أو النادر .
وفي
هذا يقول د. أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض
الباطنية والقلب، ورئيس لجنة
الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع
لوجد أن القول " بأن زواج
الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية
في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل
الأحوال . قد يكون صحيحا في حالات معينة ،
ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ،
وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة " .
إلى
أن قال :
وهكذا نجد في النهاية حتى في الأمراض المحكومة
بجينات متنحية لا تفضيل لزواج
الأقارب على زواج الأباعد ،
ولا لزواج الأباعد على زواج الأقارب .
ولو
كان في زواج الأقارب ضرر أكيد ما أحله
الله تعالى لرسوله ، وأشار إليه صراحة في
الزواج من بنات عمه وبنات عماته
وبنات خاله وبنات خالاته " انتهى .
ولكن إذا ثبت شيء من ذلك بالتحاليل الطبية أو
الكشوفات والأشعات ، أو بمعرفة
الجينات الوراثية وطبيعة المرض ونحو ذلك ،
وأوصى الأطباء بالمنع من الزواج من
القريبة في صورة مخصوصة ، وليست قاعدة عامة –
فلا حرج في ترك نكاح هذه المرأة
القريبة بعينها .
أما
أن يتخذ ذلك قاعدة عامة ،
ينهى بها عن كل نكاح الأقارب ،
خشية الأمراض الوراثية
المتوهمة ، فهذا تصرف غير صحيح .
وقد
سئل الشيخ صالح بن حميد حفظه الله :
ما
رأيكم فيمن يرى منع زواج الأقارب ،
ويرى أن الزواج بالأقارب يسبب أمراضاً عديدة
تصيب الجيل الجديد ، منها التخلف العقلي ،
وهل يعرض الرجل والمرأة اللذان يريدان
الزواج نفسيهما على الطبيب ليحدد
ما إذا كان يمكن الزواج أو لا ؟
فأجاب :
لا شك أن الأصل هو الجواز والإباحة ،
بل في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أسوة
وأعظم بها من أسوة !
حينما زوج ابنته علياً رضي الله عنهما وعن نسلهما ، فهي بنت
ابن عمه وهم أقارب ، ولا شك طبعاً في الجواز
ولا أحد يقول إنه غير جائز ، لكن
القضايا الطبية أو المعينة وهذه تبدو لي قضايا عينية ،
أما أن القاعدة كلها : منع
زواج الأقارب فهذا ليس جائزاً ،
والفقهاء لهم كلمة قريبة من هذه ، فهم يقولون :
الزواج من القريبة أصبر ، ومن البعيدة أنجب .
هكذا يقولون : الزواج من القريبة أصبر
؛ لأنها تصبر عادة وتتحمل كثيراً ،
والمحافظة على الرحم والمحافظة على القرابة
تجعلها تتحمل كثيراً ، ومن الغريبة أنجب ،
بمعنى أن الولد يكون أكثر نجابة .
وأيضاً :
ابن عمر أمر بالإغراب ، أن يُغرب بمعنى يتزوج من البعيدة .
فعلى كل حال ، لا شك أن الأصل هو الجواز ،
وأما إذا كانت هناك قضية خاصة ، على معنى
أنه إذا كان هناك فعلاً مرض معين أو حالة
معينة يُخشى منها ، كما لو كان في الأسرة
مرض معين ، مثلاً مرض وراثي : فهذا شيء آخر .
ولا
شك أن العلم الحديث توصل إلى ما لم يتوصل إليه الأقدمون ، والأشياء المدركة بحس أو
المدركة بشيء بشرط أن تكون فعلاً مقاييس معينة ليست تخمينية ، فهذه لا مانع من
الأخذ بها
الرئيسية
التسجيل
الإثنين سبتمبر 14, 2020 6:47 pm
