تـأملوا شرح السعـدي لهــذا الـحـديث،، القــابض على دينــه

تـأملوا شرح السعـدي لهــذا الـحـديث،، القــابض على دينــه

،، يـــــــــأتي على الناس زمان القابض على ديـــــــــنه كالقابض على الجــمر "
تأملوا شرح السعدي للحديث،،

تأملوا هذا الكلام الذي كتبه العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي
قبل 65 سنة فيشرح حديث " القابض على دينه "
وقدتوفي رحمه الله عام 1376 هـ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .

أما بعد:
فقد أعجبني ما كتبه العلامة ابن سعدي _رحمه الله_ ـ
في شرح هذا الحديث، وهو آخر حديث في كتابه النفيس
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار "

الحديث التاسع والتسعون

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر ))رواه الترمذي .

وهذاالحديث أيضايقتضي خبراوإرشادا .

أما الخبر
، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبرأنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ، وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالةالقابض على الجمر ، من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد .

ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ، من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا .

وأماالإرشاد، فإنه إرشاد لأمته ،أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات - فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة .

وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ، ودعايات إلى فسادالأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق .

ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد .

فمع هذه الشرور المتراكمة ،والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة - مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث .

ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ،ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لايخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات .

فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال :

" قريبا ان شاءالله بيكون فيه تكريم للمشرف المميز بإذن الله ، و هذي بالنسبة لي خاصة للاقسام العامة ، ماكان مفروض اخبركم لكن من باب اثارة روح المنافسة بلغتكم تـأملوا شرح السعـدي لهــذا الـحـديث،، القــابض على دينــه Smile

تـأملوا شرح السعـدي لهــذا الـحـديث،، القــابض على دينــه Smile

"

" لا حول ولا قوةإلا بالله"
و"حسبنا الله ونعم الوكيل . على الله توكلنا . اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى . وأنت المستعان . وبك المستغاث . ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم "

ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة . ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير . وبزوال بعض الشر وتخفيفه ، إذاتعذر غير ذلك :
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَحَسْبُهُ}،
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} الطلاق : (2 ، 3 ، 4)

تسلم ايدك دايما مبدع ومتتبخل بكل مفيد

جزاكِ الله كل خير عالأنتقاء الرائع